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3月31日:乡间绝响 能否增色“美丽乡村”?
hwyst.hangzhou.com.cn  2013年04月01日 15:08:58 星期一

3月31日:乡间绝响能否增色美丽乡村

 

提要

解说:员关注民

持瑛(市市政协教科文体委员会专职副主任):承民传统艺术

赛来西 阿不都拉(市政协教科文体委员会特聘委):有震撼力。

解说:非物文化遗产的重要容,民的价里?

周少雄(杭域文化与经济研究院院):都是一种历史的记忆

周媛玉(桐庐县副主席):经营农中需要民

解说:如何保护与传承民

光(市政要跟文化旅游相合。

鸿雁(市政):传统的因素,但是要有新。

解说:《我们圆桌会本期注,乡间绝响 能否增色“美丽乡村”。

 

主持人郑煜:沟通改变生活 对话推动进步,欢迎收看《我们圆桌会》,我是郑煜,今天是《我们圆桌会》政协视点的特别节目,今天在现场我们有很多的政协委员,在节目开始之前,我们首先来问一问这些委员,他们最近都在关注哪些话题。

吴持瑛(市市政协教科文卫体委员会专职副主任):最近这段时间,我们政协委员比较关注的就是一个,关于我们杭州的传统民间艺术方面的,传承保护方面的一些问题,民间音乐艺术。

主持人郑煜:这是吴主任最近在关注的,其他呢,赛老师你们呢?

赛来西 阿不都拉(市政协教科文卫体委员会特聘委员):我们也是把民间艺术的这种传承,跟现在美丽乡村建设,其实从更高层次讲的话,美丽中国美丽杭州,美丽杭州建设过程中,我们美丽乡村的这样一个建设,我觉得民间音乐,它在其间所起的作用和价值是非常大的,根据我这次调研中的一些体会,今天在座的我们这几位,都是当时参与了这个调研,最近都关注这个话题。

主持人郑煜:您刚才提到是民间音乐,在这儿我们就想,杭州的民间音乐到底有哪些,它到底有哪些特点和特色呢,我们通过一个短片先来了解一下。

 

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据了解目前杭州共有各乐类项目22,除了浙派古琴艺术等三项国级项目外,其他都是知名度不太高的。省市县级录项目,管不被人所熟悉,但是些民间传统,却有着特的魅力。原生态畲族山歌,主要流在桐莪山畲乡,一般都是即演唱,器伴奏,常常使用假演唱,歌大多反映日常生活 劳动场景。富春江歌是伴随渔业劳动应运而生的民歌曲,早期的富春江民,用声来挥鸬鹚下水捕,久而久之些捕鱼劳动号子,成今天具特色的富春江歌。三吹三打又名花台,是分布在淳安多个乡镇的,传统吹打合奏,在演奏笛 徽胡,小唢呐唢呐番主奏,中间乐曲加配鼓,奏出的曲调既竹的缠绵,又有喇叭的豪放和壮阔。石泉路十番也是民合奏形式,承至今已有一百多年的史,在建德广泛流,由于演奏曲多行曲奏,旋律快,所以常在典 年合表演,古亭鼓是富的一合奏,相传来源于南宋廷音,古亭音调清雅,然最近一百年被民俗化,但是却不做婚喜事之用,如今地在逢年过节 ,古亭鼓都会进行演出,无是口民歌 是器些民形式,有的穿于地的生生活,有的在特有的民俗活中,它们常常在一或者几个乡镇,具有高的

 

主持人郑煜:我们通过短片我们了解到,其实杭州的民间音乐,还是多种多样的有很多,在这儿我想问一下吴主任,当时你们为什么会去关注民间音乐,当时的初衷是什么。

吴持瑛(市市政协教科文卫体委员会专职副主任):在美丽杭州 美丽乡村建设中,还有我们市里面提出,要统筹区域城乡发展过程当中,我们广大的委员,对怎么样挖掘保护,或者是传承民间的传统艺术,在大的杭州建设当中所起的作用,在这方面关注度比较大,而且在不同的场合,都提出一些真知灼见,基于这样的情况,我们组织了部分政协委员,我们走村入户进行调研,从调研的情况来看,我们就发现传统的民间音乐,我们传统的民间艺术,其实在我们杭州城市的建设当中,应该说是从保持文化生态的多元化,还是在延续城市的文脉,还是彰显我们杭州的特性来讲,都具有非常重要的作用和非常大的意义。

周少雄(杭师大区域文化与经济研究院院长):政协现在提这个问题,我觉得正是适当其时,它实际上表现一个什么问题,表现了杭州文化名城的建设,和城乡统筹的发展,走到了一个新的阶段,走到了一个新的平台和高度上,我们现在杭州的建设,从美丽的西湖建到美丽的城市,我们把背街小巷,把城市都做得很漂亮了对吧,我们现在开始进入美丽乡村。

赛来西 阿不都拉(市政协教科文卫体委员会特聘委员):调研过程中其实我是深切的感受到,民间文化或者是传统音乐,它的这种价值它的魅力,这种形式就是当地的这些民众,对他之前生活的一种形态的留存,我记得我们当时到淳安的时候,看到三吹三打这样的一个场景,当时演绎乐器的这几个演奏人员,当时那个场所其实也是比较简陋的,一个非常简单的小礼堂,他们的衣着也是非常朴素,甚至他所演奏的乐器也都非常陈旧,但是演奏过程中就表现出,他完全就陶醉在他演奏的过程中,就是一种享受,他那么的热爱,特别有震撼力,而且我觉得我也有一种使命感,觉得要跟着我们这个团队,把这个调研做好,因为现在跟美丽乡村建设,这个话题要对应在一起,怎么发挥它的价值,我觉得确实这个东西,要好好的去挖掘扶持 保护。

主持人郑煜:刚才说到震撼两个字,我相信通过调研过程中,对原先不了解到震撼,其实正是体现了我们,现在民间音乐所带来的魅力它的文化,作为非物质文化遗产的民间音乐,这些正在传承的人,他们对民间音乐,他们的想法是怎么样的,接下来我们通过社区小圆桌来了解一下。

 

圆桌

主持人平:好 我们刚才在这个片子中,所看到咱们杭州市,村里面传统的音乐项承人,今天都聚到了我鸬鹚村,知道我要做这个圆桌会,要讨论这个话题了,他都非常想到我圆桌来谈谈的心,我想一下,咱们三吹三打有多少年的史了?

王年法(淳安县“三吹三打”市级传承人):传说隋唐以后就有了。

主持人平:隋唐以后就始有了,主要是在什么场合表演的?

吴惠民(淳安县千岛湖镇茂畈村书记):古代流下,每一的做演第一个开场白,就是演热场的(表演),三吹三打演以后,演以后再始演

主持人平:位先生是富的,是古亭鼓(承人)。

申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):古亭鼓。

主持人平:古亭鼓有多少年的史了?

申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):南宋的的。

主持人平:南宋的的。

申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):是72人 小是36人,我们现在的现状是36人。

主持人平:这边三位穿族服装的 很有意思,有一子在里,你们主要是山歌。

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员): 族民歌。

主持人平:族民歌。民歌不是器的

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):族以前的有伴奏的,但是在我的意识当中,我想把吉他加入去。

主持人平:能不能够给们现场弹两句,听一听好不好?

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):手接郎清,我娘(是吃茶人,娘不是唱茶歌,唱起茶歌得罪人。

雷竹彩(桐庐县“畲族民歌”市级传承人):手接郎清茶哩,我娘是吃茶哩,我娘唔是唱茶歌,唱起茶歌得罪哩。

主持人平:好听,好听,旁坐的位老人也是族的,那也是唱族民歌的,那你给两嗓听一下。

雷炳虎(建德大同镇“畲族民歌”市级传承人):哩少娘做请啊谊,千古万古

主持人平:我想一下你们刚才唱的什意思?

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):唱的是接的。

主持人平:

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):婚的……她是女方 我是男方,我要到家去接,我路上要歌,女方要拦门歌,才

主持人平:是新郎倌

雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):

主持人平:是伴这个老奶奶是伴娘,是接的。唱的是什意思?

雷炳虎(建德大同镇“畲族民歌”市级传承人):我是情歌。

主持人平:情歌,谈恋爱候唱的歌。旁边这位大伯是?

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):富春江歌。

主持人平:富春江歌,是在船上唱的,是么时始?民国、清朝、南宋,么时始的知道

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):

主持人平:国开始的,干什用的?

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):抓鱼抓鱼就是生活用的。

主持人平:比如说现在是春天。

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):春天有春天的歌。

主持人平:一年四季都有歌的,春天怎么唱?

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):春天要看么鱼,他是抓鲫鱼的,那鲫鱼的歌。

主持人平:比如说你现,唱抓鲫鱼的歌。

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):好的。

主持人平:声欢迎。

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):(富春江渔歌)

主持人平:有歌的。

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):有歌的,就是这样唱的。

主持人平:抓别呢?

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):就草

主持人平:一下。

钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):(富春江渔歌)

主持人平:就是我们这个现场,杭州市存不多的,一些活泼泼村的传统的,艺术的音乐项目,大家可能已经领略到了,非常有意思,好的 我们现在回到我的主演播室。

 

来源:杭州网 作者: 编辑:沈霖

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