3月31日:乡间绝响能否增色“美丽乡村”?
总提要
解说:政协委员关注民间音乐。
吴持瑛(市市政协教科文卫体委员会专职副主任):传承民间的传统艺术。
赛来西 阿不都拉(市政协教科文卫体委员会特聘委员):特别有震撼力。
解说:作为非物质文化遗产的重要内容,民间音乐的价值体现在哪里?
周少雄(杭师大区域文化与经济研究院院长):都是一种历史的记忆。
周媛玉(桐庐县政协副主席):经营农村过程当中需要民间音乐。
解说:我们又该如何保护与传承民间音乐?
戚晓光(市政协委员):必须要跟文化旅游相结合。
南鸿雁(市政协委员):有传统的因素,但是还要有创新。
解说:《我们圆桌会》本期关注,乡间绝响 能否增色“美丽乡村”。
主持人郑煜:沟通改变生活 对话推动进步,欢迎收看《我们圆桌会》,我是郑煜,今天是《我们圆桌会》政协视点的特别节目,今天在现场我们有很多的政协委员,在节目开始之前,我们首先来问一问这些委员,他们最近都在关注哪些话题。
吴持瑛(市市政协教科文卫体委员会专职副主任):最近这段时间,我们政协委员比较关注的就是一个,关于我们杭州的传统民间艺术方面的,传承保护方面的一些问题,民间音乐艺术。
主持人郑煜:这是吴主任最近在关注的,其他呢,赛老师你们呢?
赛来西 阿不都拉(市政协教科文卫体委员会特聘委员):我们也是把民间艺术的这种传承,跟现在美丽乡村建设,其实从更高层次讲的话,美丽中国美丽杭州,美丽杭州建设过程中,我们美丽乡村的这样一个建设,我觉得民间音乐,它在其间所起的作用和价值是非常大的,根据我这次调研中的一些体会,今天在座的我们这几位,都是当时参与了这个调研,最近都关注这个话题。
主持人郑煜:您刚才提到是民间音乐,在这儿我们就想,杭州的民间音乐到底有哪些,它到底有哪些特点和特色呢,我们通过一个短片先来了解一下。
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解说:据了解目前杭州共有各级非遗名录音乐类项目22项,除了浙派古琴艺术等三项国家级项目外,其他都是知名度不太高的。省市县级非遗名录项目,尽管不被人们所熟悉,但是这些民间传统音乐,却有着独特的魅力。原生态畲族山歌,主要流传在桐庐莪山畲乡一带,一般都是即兴演唱,没有乐器伴奏,常常使用假声演唱,歌词大多反映日常生活 劳动场景。富春江渔歌是伴随渔业劳动生产,应运而生的民间歌曲,早期的富春江渔民,用吆喝声来指挥鸬鹚下水捕鱼,久而久之这些捕鱼劳动号子,成为今天独具特色的富春江渔歌。三吹三打又名花台头,是分布在淳安多个乡镇的,传统器乐吹打合奏,在演奏时以横笛 徽胡,小唢呐 中唢呐等轮番主奏,中间乐曲加配锣鼓,奏出的曲调既有丝竹的缠绵,又有喇叭的豪放和壮阔。石泉路调十番也是民间器乐合奏形式,传承至今已有一百多年的历史,它在建德广泛流传,由于演奏乐曲多数是进行曲节奏,旋律轻松欢快,所以常在庆典 年节 集会等场合表演,古亭锣鼓是富阳的一种民间器乐合奏,相传来源于南宋宫廷音乐,古亭音乐曲调清雅,虽然最近一两百年来逐渐被民俗化,但是却从不做婚丧喜事之用,如今当地在逢年过节 节日庆典时,古亭锣鼓都会进行演出,无论是口头民歌 还是器乐民调,这些民间音乐形式,有的贯穿于当地的生产生活,有的则融汇在特有的民俗活动中,它们常常在一个或者几个乡镇之间流传,具有较高的研究与欣赏价值。
主持人郑煜:我们通过短片我们了解到,其实杭州的民间音乐,还是多种多样的有很多,在这儿我想问一下吴主任,当时你们为什么会去关注民间音乐,当时的初衷是什么。
吴持瑛(市市政协教科文卫体委员会专职副主任):在美丽杭州 美丽乡村建设中,还有我们市里面提出,要统筹区域城乡发展过程当中,我们广大的委员,对怎么样挖掘保护,或者是传承民间的传统艺术,在大的杭州建设当中所起的作用,在这方面关注度比较大,而且在不同的场合,都提出一些真知灼见,基于这样的情况,我们组织了部分政协委员,我们走村入户进行调研,从调研的情况来看,我们就发现传统的民间音乐,我们传统的民间艺术,其实在我们杭州城市的建设当中,应该说是从保持文化生态的多元化,还是在延续城市的文脉,还是彰显我们杭州的特性来讲,都具有非常重要的作用和非常大的意义。
周少雄(杭师大区域文化与经济研究院院长):政协现在提这个问题,我觉得正是适当其时,它实际上表现一个什么问题,表现了杭州文化名城的建设,和城乡统筹的发展,走到了一个新的阶段,走到了一个新的平台和高度上,我们现在杭州的建设,从美丽的西湖建到美丽的城市,我们把背街小巷,把城市都做得很漂亮了对吧,我们现在开始进入美丽乡村。
赛来西 阿不都拉(市政协教科文卫体委员会特聘委员):调研过程中其实我是深切的感受到,民间文化或者是传统音乐,它的这种价值它的魅力,这种形式就是当地的这些民众,对他之前生活的一种形态的留存,我记得我们当时到淳安的时候,看到三吹三打这样的一个场景,当时演绎乐器的这几个演奏人员,当时那个场所其实也是比较简陋的,一个非常简单的小礼堂,他们的衣着也是非常朴素,甚至他所演奏的乐器也都非常陈旧,但是演奏过程中就表现出,他完全就陶醉在他演奏的过程中,就是一种享受,他那么的热爱,特别有震撼力,而且我觉得我也有一种使命感,觉得要跟着我们这个团队,把这个调研做好,因为现在跟美丽乡村建设,这个话题要对应在一起,怎么发挥它的价值,我觉得确实这个东西,要好好的去挖掘扶持 保护。
主持人郑煜:刚才说到震撼两个字,我相信通过调研过程中,对原先不了解到震撼,其实正是体现了我们,现在民间音乐所带来的魅力它的文化,作为非物质文化遗产的民间音乐,这些正在传承的人,他们对民间音乐,他们的想法是怎么样的,接下来我们通过社区小圆桌来了解一下。
社区小圆桌一
主持人张平:好 我们刚才在这个片子当中,所看到咱们杭州市,乡村里面这些传统的音乐项目传承人,今天都汇聚到了我们桐庐的鸬鹚村,知道我们要做这个圆桌会,要讨论这个话题了,他们都非常想到我们的圆桌上来谈谈他们的心声,我想问一下,咱们三吹三打有多少年的历史了?
王年法(淳安县“三吹三打”市级传承人):老艺人传说隋唐以后就有了。
主持人张平:隋唐以后就开始有了,它主要是在什么场合表演的?
吴惠民(淳安县千岛湖镇茂畈村书记):从原来古代流下来,每一场的做戏,戏的开演第一个开场白,就是演戏前热场的(表演),三吹三打演过以后,演过以后再开始演戏。
主持人张平:这位先生是富阳的,你是古亭锣鼓(传承人)。
申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):古亭锣鼓。
主持人张平:古亭锣鼓有多少年的历史了?
申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):从南宋的时候传下来的。
主持人张平:从南宋的时候传下来的。
申屠阿江(富阳市古亭锣鼓市级传承人):传下来大队是72人 小队是36人,我们现在的现状是36人。
主持人张平:这边三位穿畲族服装的 很有意思,还有一个小伙子在这里,你们主要是山歌。
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):对 畲族民歌。
主持人张平:畲族民歌。民歌不是没有乐器的吗?
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):畲族以前的畲歌它是没有伴奏的,但是在我的意识当中,我想把吉他加入进去。
主持人张平:能不能够给我们现场弹两句,让我们听一听好不好?
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):双手接郎清茶清,我娘(郎)迈是吃茶人,诶娘不是唱茶歌,唱起茶歌得罪人。
雷竹彩(桐庐县“畲族民歌”市级传承人):双手接郎清茶哩,我娘迈是吃茶哩,我娘唔是唱茶歌,唱起茶歌得罪哩。
主持人张平:好听,真好听,旁边坐的这位老艺人也是畲族的,那你也是唱畲族民歌的,那你给我们吼两嗓子给我们听一下。
雷炳虎(建德大同镇“畲族民歌”市级传承人):分条哩少娘做请啊谊,千啊古万古记着你。
主持人张平:我想问一下你们刚才唱的什么意思?
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):我们唱的是接亲的。
主持人张平:接亲。
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):结婚的时候把……她是女方 我是男方,我要到她家去接亲的话,我们路上要对歌,女方要拦门我们要对歌,才让我们通过。
主持人张平:那你是新郎倌。
雷树冰(桐庐县莪山畲族乡文化站工作人员):伴郎。
主持人张平:你是伴郎,这个老奶奶她是伴娘,是接亲的。刚才您唱的是什么意思?
雷炳虎(建德大同镇“畲族民歌”市级传承人):我是情歌。
主持人张平:情歌,谈恋爱的时候唱的歌。旁边这位这位大伯你是?
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):富春江渔歌。
主持人张平:富春江渔歌,是在船上唱的,是从什么时候开始?民国、清朝、南宋,从什么时候开始的知道吗?
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):民国。
主持人张平:从民国开始的,它干什么用的?
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):它是抓鱼,抓鱼就是搞生活用的。
主持人张平:比如说现在是春天。
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):春天有春天的渔歌。
主持人张平:一年四季都有渔歌的,春天渔歌怎么唱?
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):春天要看抓什么鱼,他是抓鲫鱼的,那么唱鲫鱼的歌。
主持人张平:比如说你现在给我们,唱两句抓鲫鱼的歌。
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):好的。
主持人张平:掌声欢迎。
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):(富春江渔歌)
主持人张平:没有歌词的。
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):没有歌词的,就是这样唱的。
主持人张平:抓别的鱼呢?
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):抓草鱼就草鱼的调。
主持人张平:你再来一下。
钱林法(桐庐县“富春江渔歌”省级传承人):(富春江渔歌)
主持人张平:这就是我们这个现场,杭州市现在为存不多的,一些活泼泼的乡村的传统的,艺术的音乐项目,大家可能已经领略到了,非常有意思,好的 我们现在回到我们的主演播室。